Lịch sử in ấn bắt đầu khoảng 3000 trước công nguyên với việc sao chép hình ảnh. Việc sử dụng của con dấu tròn xi lanh lăn một gây ấn tượng lên đất sét đi sớm trước khi nền văn minh Lưỡng Hà 3000 trước công nguyên, nơi họ đang có những tác phẩm phổ biến nhất của nghệ thuật để tồn tại, và hình ảnh tính năng phức tạp và đẹp. Ở cả Trung Quốc và Ai Cập, việc sử dụng tem nhỏ cho con dấu trước việc sử dụng các khối lớn hơn. Ở châu Âu và Ấn Độ, việc in ấn | in tem | tem bảo hành vải chắc chắn trước in giấy hoặc giấy cói, điều này có lẽ cũng là trường hợp ở Trung Quốc. Quá trình này về cơ bản là giống nhau ở châu Âu, đặc biệt ấn tượng trình bày bản in đã được thường được in trên lụa , ít nhất là cho đến thế kỷ 17.
Khối in ấn | in tem | tem bảo hành là một kỹ thuật in ấn | in tem | tem bảo hành văn bản, hình ảnh hoặc các mẫu được sử dụng rộng rãi trên khắp khu vực Đông Á cả hai như là một phương pháp in trên hàng dệt may và sau đó, dưới ảnh hưởng của Phật giáo, trên giấy . Là một phương pháp in trên vải, còn sót lại ví dụ từ đầu tiên Trung Quốc ngày khoảng 220. ukiyo-e là tốt nhất được biết đến loại khắc gỗ nghệ thuật in Nhật Bản . Sử dụng châu Âu Hầu hết các kỹ thuật trên giấy được bao phủ bởi thuật ngữ nghệ thuật khắc gỗ , trừ sách khối sản xuất chủ yếu trong thế kỷ thứ mười lăm.
Trong Trung Quốc
Những đoạn khắc gỗ đầu tiên được in ra là từ Trung Quốc. Họ bao gồm hoa in trong ba màu sắc trên lụa. Chúng thường được giao cho nhà Hán trước khi 220. [1] Công nghệ in trên vải ở Trung Quốc đã được thích nghi với giấy dưới ảnh hưởng của Phật giáo trong đó quy định việc lưu hành bản dịch tiêu chuẩn trên một vùng rộng, cũng như sản xuất của nhiều bản sao các văn bản quan trọng vì lý do tôn giáo. Khối gỗ cuốn sách in cổ nhất là Kinh Kim Cương . Nó mang một ngày vào ngày thứ 13 của mặt trăng thứ tư của năm thứ chín của thời đại Xiantong (tức là ngày 11 tháng năm 868). [2] Một số in dhāraṇī-s, tuy nhiên, có trước Kinh Kim Cương khoảng 200 năm (xem nhà Đường ).
Trong Ấn Độ
Trong đạo Phật, công đức lớn được tích luỹ sao chép và bảo quản các văn bản, bậc thầy thế kỷ thứ tư, danh sách các sao chép của Kinh Thánh như là đầu tiên của 10 thực hành tôn giáo cần thiết. Tầm quan trọng của việc duy trì các văn bản được đặt ra với lực lượng đặc biệt trong Kinh Lạc Hữu Trang Nghiêm lớn hơn mà không chỉ kêu gọi sùng đạo để nghe, học hỏi, ghi nhớ và học tập các văn bản, nhưng để có được một bản sao tốt và để bảo tồn nó. ‘Giáo phái này của sách đã dẫn đến các kỹ thuật để tái tạo văn bản với số lượng lớn, đặc biệt là lời cầu nguyện ngắn hoặc quyến rũ được biết đến là dhāraṇī-s. Tem được khắc in những lời cầu nguyện trên đất sét từ thế kỷ của ít nhất 7, ngày của những lâu đời nhất ví dụ còn sống sót. [3] Đặc biệt phổ biến là các bài kệ Pratītyasamutpāda, một văn bản câu ngắn tổng hợp triết lý của Long Thọ genesis quan hệ nhân quả hay duyên khởi. Long Thọ đã sống trong những thế kỷ đầu của thời đại hiện nay và kinh Tin Kính của Phật giáo, như bài kệ thường được gọi là, được in trên đất sét với số lượng lớn từ thế kỷ thứ sáu. Truyền thống này đã được chuyển đến Trung Quốc và Tây Tạng với Phật giáo. In ấn | in tem | tem bảo hành văn bản từ bản khắc gỗ không, tuy nhiên, dường như đã được phát triển ở Ấn Độ.
Tại châu Âu
In ấn | in tem | tem bảo hành khối trong một thời gian thật lâu, thực hành ở châu Âu Kitô giáo như là một phương pháp để in trên vải, nơi mà nó đã được phổ biến theo là 1300. Hình ảnh in trên vải cho mục đích tôn giáo có thể là khá lớn và phức tạp, và khi giấy đã trở thành tương đối dễ dàng có sẵn, khoảng 1400, các phương tiện truyền thông chuyển rất nhanh chóng để khắc gỗ nhỏ hình ảnh tôn giáo và các thẻ chơi in trên giấy. Những bản in được sản xuất với số lượng rất lớn từ khoảng 1425 trở đi. [4]
Khoảng giữa thế kỷ, sách khối, sách khắc gỗ với cả hai văn bản và hình ảnh, thường được khắc trong cùng một khối, nổi lên như một giải pháp thay thế rẻ hơn để bản thảo và sách in với loại di chuyển . Đây là tất cả rất nhiều minh họa các tác phẩm ngắn, cuốn sách bán chạy nhất trong ngày, lặp đi lặp lại trong nhiều phiên bản khác nhau khối-book: moriendi Ars và pauperum Biblia phổ biến nhất. Hiện vẫn còn một số tranh cãi giữa các học giả để xem giới thiệu của họ trước hoặc chiếm số đông, theo giới thiệu của các loại di chuyển, với phạm vi ngày tháng ước tính là khoảng từ 1440-1460.
Ý kiến bạn đọc (0)